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旅客站在道德高地去批评本地人的时候,难道就不觉得凉?@Paz

2020-07-13 来源:C生活的
文章开始之时,先问一个问题:如果你走在自己城市的大街上,忽然发现有陌生人对着你拍照,你会有甚幺反应?

近年听来西藏旅游人士投诉最多,就是所谓的商业化行为,甚幺都要钱。有旅客跟我说,在八廓街拍照时,被人拒绝,甚至要求付钱,然后就感叹一句:「西藏人不再纯朴!」

旅客总有一种莫名其妙的傲慢,来西藏的游客当中,这种情况更为明显。让人费解的是,旅客拿起相机,就觉得当地人有义务及责任让他们拍照。有次我跟西藏朋友在大昭寺外磕长头,一名汉地(注一)游客在朝拜者当中穿插,拍了我们的照片(好吧,他应该是拍我藏族朋友的照片,因为她是位美女)。旁边其实有个告示,写明不能对朝拜者拍照,但游客不理会。我走上前劝他离开,他一面不屑,照样去拍,后来找保安过来,扰嚷良久才走。

我见过有西藏的老人家被拍照时,说不要拍,对方还是继续,像苍蝇一样,后来老人家跟对方说一句要钱,旅客立即乖乖放下相机。旅客对「拍照收费」的规定可以无限放大,上纲上线。扎什伦布寺里写着「拍摄视频700元人民币」,旅客大可说寺庙贪钱,僧人敛财,但我很不同意这种解释。我去过西藏无数寺庙,有些地方较为偏远,也许数月才有外地人前往一次。殿内拍照前,问準僧人批準,从没被要求付费。

在香火鼎盛的寺庙,朝拜者多,游客也多。现在所有旅客必备相机,没带相机的旅客反成异类。如果寺庙随便让人拍照,后果会如何呢?我可以想像得到,拍摄者阻塞通道,并在昏暗的环境连环发出闪光。不要说是寺庙,我在自己经营的咖啡馆,也特别写明拍照是可以,但不能用闪光灯。部份旅客对闪光灯有奇特的迷恋,甚至在拍摄天上银河时也会使用。

来西藏的游客,大多是由汉地而来,得罪讲一句,汉地旅客给人印象,就是不守规矩,有些甚至觉得自己是大爷,恩主心态特浓,超难侍候。如果寺庙只是单单注明「严禁拍照」,真的能停止这些人的拍照行为吗?客观一点去说,你觉得对着一群不知规矩为何物的旅客,到底是「严禁拍照」有用,还是「摄影费用700元」更凑效呢?

我不知道多少旅客为拍照而付钱,但估计写明摄影费用,就能为寺庙及朝拜者减去不少麻烦。有一点想说,寺庙其实对真正的朝拜者,还是很通融。例如拉萨至高无上的大昭寺里供奉着释迦牟尼十二岁等身像,虽然寺庙规定严禁摄影,但若有朝拜者拍摄,出家人还是容许的,最多只会上前劝说快点拍完不要阻塞通道而已。出家人大概知道,远道而来的朝佛者,来拉萨不易,朝拜者大概只是想拍个照片珍而重之带回家乡,让乡亲父老姨妈姑姐看看。

说到旅客在西藏时拍照遇到的问题,又不得不说两个地方:纳木措湖及羊卓雍措湖(注二)。有旅客投诉,在此二地拍摄之时,遭遇胡乱收费,例如在甘巴拉山口拍了一只满头彩带的氂牛,村民立马上来要钱;拍了一个村民自立的「羊卓雍措」石碑,也被要求交费。而且收费颇不透明,随意调整,开天杀价,态度恶劣,常有争执。

以上这一段文字中提到的情况,当然有损西藏形象,但我更有兴趣探究的,是这种情况的成因。印象之中,在西藏只有两个地方滥收拍摄费用,而且也是数年前才开始。这两个地方的共同特徵,都是可以从拉萨参加一天团就能到的景点,也就是说,两湖的民风,最易受旅客改变。

西藏人对不同地区的人,都会有一些既定印象。例如说康巴人勇武,安多人睿智,但对「纳木措人」或「羊卓雍措人」,则从来就没有甚幺说法。对此二地的村民有看法的人,只有旅客;反过来说,这两地人的某些性格特质,也许只是针对游客。遇到这种情况时,除了保护好自己钱财,旅客其实更应反思一下,旅游人士给当地带来何种影响。

当然,反思永远是很累的工作,与其花精力去反思,不如简单地把收钱的行为,说成是「商业化」,但这样对自身去理解世界,又有何帮助?旅客可以肆意大骂西藏,「去风景区的洗手间也是要收费」,把西藏说成是「拍任何照片都要钱的摄影圣地」,把这些收费说成是全区商业化,人民不再纯朴。

有些旅客不想承认一点,但你去外地旅行,看到本地人对你的反应,或多或少都是由之前旅客和本地人互动的过程下塑造下来的结果。旅客总觉得自己是个独立个体,认为别人都应该要独立去看待你,但你在别人眼中,其实就是「那些游客」的组成部份。

批评别人之时,同时让自己站在道德高地,自我感觉当然良好,但当我站在4450公尺上的羊湖之畔也觉寒冷,旅客经常站在道德高地,难道就不觉凉?旅客回到自己的老家,难道对别国旅客就只有无私奉献?

「风景区的洗手间」为甚幺要收费?因为别人要管理该厕所,你可以说臭说髒,但别人还是要花精力去建厕所。

「在湖边拍摄动物照片」为甚幺要收费?因为别人要餵养动物,要把动物拉到湖边去服务游客。

「拍摄景点名字石碑」为甚幺要收费?我假设这个石碑真的是村民所立,那他的用意如果真的想要拍摄的人付费,那你不想给钱,就不要拍了。

「小孩被拍照后」为甚幺贪糖果,你就得问自己,除了糖果,还有甚幺去让小孩子快乐?

如果你想完全避免在羊卓雍措湖及纳木措湖的滥收情况,最简单就是,去到湖边,只拍天空和湖水吧。上天把湖水及云彩带到这世上,这就真是免费。如果真的要拍摄人物,先学会尊重,尊重可以带你跨过很多障碍。

说实在的,一块石碑、一只突兀出现的动物,又有何美感可言?花钱骑上氂牛拍照,又是否真有必要?必要与否,每人价值观及审美观不同,但如果真的很想拍照,先问明价钱,还有一点,必须强调:不要抱着蒙混过关不用付钱的心态,始终别人没有必要义务服侍你的。当旅客批评西藏一些拍摄时所遭遇的「商业化」行为时,你不妨对比一下自身在老家时对待外地游客的行为,你就会明白,其实西藏人已经很包容了。

有时我甚至觉得,也许是太包容,太慷慨了。

注一:汉地,泛指内地,但其实也包括香港。香港人说中国人不守规矩,像大爷,但其实在西藏,我有时也遇到更像大爷更难服侍的香港游客。

注二:纳木措及羊卓雍措中的「措」,即藏语「湖泊」之意。有些旅客很执着说「纳木措湖」的叫法是错误,说是因为「措」即「湖」,他们认为「纳木措湖」即「纳木湖湖」的意思,属重複。我不同意,因为这里写的是汉字,而非གནམ་མཚོ་,在汉语里「措」只是音译,没有湖的意思,在后面不加湖字,别人也不一定知道纳木措就是个湖,但若果说「纳木湖」,又跟本地习惯略有不同。这种情况还适用在甘巴拉山口,其实「拉」就是山口之意。

注三:本文标题,改自英国电视剧《唐顿庄园》第六季第一集(Downtown Abbey)里的Violet Crawley(Maggie Smith饰)说的一句话,原文为:Does it ever get cold on the moral high ground?

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